" Bereshit bara Elohim Ete ha-chamayim ve-ete ha-arets
Au commencement, Dieu avait créé le ciel et la terre.
Pour quelle raison la Torah commence-t-elle par la lettre Beth (deuxième lettre de
l’alphabet hébreu), et non Aleph (première lettre) ?
Le Zohar, rapportent comment le Créateur avait écarté chacune des lettres de l’alphabet
pour débuter la Tora, invoquant pour chacune la raison de son refus. Le choix s’étant arrêté
sur la lettre Beth, Aleph, avait marqué son mécontentement. Dieu le console en le gratifiant
du privilège d’être placé en tête du décalogue. Anokhi, commence, en effet, par Alèf. Mais le
choix divin s’était porté sur Beth parce qu’elle débute le mot Bérakha, bénédiction, alors
qu’Aleph est le début de « arour », malédiction. La création du monde se situe donc au
niveau de la bénédiction.
Longtemps le Beth se croyait la première parmi les lettres. Longtemps cette consonne resta
convaincue que ce fut elle qui était la première à exister et que ce fut elle qui avait la charge
d’initier le monde. Le Beth ignorait en effet qu’il était précédé par un autre caractère ; l’Aleph,
car Aleph ne se manifestait point ! Aleph, lettre muette, n’était ni vue et -surtout- ni entendue !
Le verbe créer, « bara », commence également par cette consonne, et cela semble confirmer
que c’est bien Beth qui est la première force créatrice de l’Univers
Enfin, le midrach, raconte : « l’Aleph finit par se présenter devant le trône céleste et déconcerté,
frustré et brisé il interrogea le Ciel ; Comment, ce n’était donc pas lui, l’authentique premier, qui
inaugurait ce monde ? N’était-ce pas par lui que la Torah aurait du commencer ? Il lui semblait que,
figurer partout en tête, lui revenait de droit. Silencieusement Dieu écouta les revendications d’Aleph.
Dieu ne s’expliqua point et ne justifia rien. Par contre, Dieu rassura Aleph. Si, en effet, le monde
n’avait pas commencé par lui, plus tard, au moment glorieux du Don de la Torah, lorsque Dieu irait
Se révéler au Peuple Juif, réuni au pied du Mont Sinaï, Dieu irait prononcer le Décalogue, les Dix
Commandements, qui eux allaient commencer par la lettre Aleph, —Anokhi Hachem—, Je suis
l’Éternel. À cette heure là ce serait le Aleph qui serait bien le tout premier ! »
Ainsi, on peut remarquer que dès le tout premier verset, dans son premier mot et dès sa première
lettre, la Torah nous annonce qu’il existe DEUX débuts, DEUX points de départ, DEUX commence-
ments pour chaque chose ! Le premier commencement est celui qui est le plus terrestre ; c’est le
commencement tangible où la perception de l’univers est limitée et mesurable. C’est ce commence-
ment qui est cristallisé par la lettre Beth, cette lettre qui elle aussi est terrestre, audible et mesurable.
Le second commencement est celui du monde du Ciel. Le monde du Ciel ne connaît pas les distances
physiques, dans son univers tout s’exprime en langage métaphysique ! Cet univers est évidemment
celui de la lettre Aleph, qui elle non plus ne se laisse pas exprimer tangiblement et vocalement. Et au
début, tout au début, Dieu créa ces deux notions, de sorte que c’est à l’homme de savoir dans lequel
des deux mondes il désire évoluer.
Le premier caractère de la Torah est donc de grand format pour rappeler que lui, le Beth, qui représente
le monde matériel de la terre, n’est pas seul dans l’existence mais que, encore bien antérieur à lui se
trouve l’Aleph, la seule lettre à être vraiment autonome et indépendante et qui elle est l’exponant et le
point de départ du monde du Ciel. "
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amicalement
indi
, Et ce qui suit sera un peu 
,
...